باب الرواية على المؤمن * الأصل : 1 - محمَّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمَّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من أعين النَّاس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان » . * الشرح : قوله : ( من روى على مؤمن رواية - . . . إلى آخره ) بأن ينقل عنه كلاماً يدل على ضعف عقله وسخافة رأيه وسفاهة طبعه ، ولعل السر في عدم قبول الشيطان له أن فعله أقبح من فعل الشيطان لان سبب خروج الشيطان من ولايته الله تعالى هو مخالفة أمره مستنداً بأن أصله أشرف من أصل آدم ( عليه السلام ) ولم يذكر من فعل آدم ما يسوؤه ويسقطه عن نظر الملائكة وسبب خروج هذا الرجل من ولاية تعالى هو مخالفة أمره عزَّ وجلَّ من غير أن يسندها إلى شبهة إذ الأصل واحد وذكره من فعل المؤمن ما يؤذيه ويحضره في أعين السامعين وادعاء الكمال الفعلي لنفسه ضمناً وهذا إدلال وتفاخر وعجب وتكبر فلذلك لا يقبله الشيطان لكونه أقبح فعالاً منه على أن الشيطان لا يعتمد على ولاية له لأن شأنه نقض الولاية لاعن شيء فلذلك لا يقبله . 2 - عنه ، عن أحمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان قال : قلت له : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : « نعم » ، قلت : تعني سفلَه ؟ قال : « ليس حيث تذهب إنَّما هو إذاعة سرِّه » . 3 - عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن الحسين بن مختار ، عن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) فيما جاء في الحديث « عورة المؤمن على المؤمن حرام » قال : « ما هو أن ينكشف فترى منه شيئاً إنَّما هو أن تروي عليه أو تعيبه » .